年年清明，今又清明，岁月悠悠，此节已传承两千五百余年，忆往昔，幼时清明，唯知尾随大人身后扫墓，挂青、祭祖、燃炮仗。心灵虔诚至极。年年如此，仿若执行皇命国法般自觉。大人念念有词，期盼祖坟冒烟袅袅，庇佑子孙前程似锦。此等质朴愿望，亦成众多农村人奋斗之梦想与缘由。

待长大懂事，方知中华民族每个节日皆大有渊源，遂揭开民族文化底蕴之神秘面纱，深入探究。知晓其中事理后，每逢清明，便觉此节略显沉重。总会忆起介子推与重耳之故事传说。能享政府规定之清明三天小长假，想必介子推与重耳亦有一份功德。读其故事，心灵震撼，潸然泪下。

故事梗概为：介子推护卫重耳逃亡十九载，患难与共，割肉救主。重耳执政后论功行赏，却遗漏介子推。介子推悄然离去，重耳省悟后愧疚万分，派人寻其受赏。而介子推背母隐居绵山深处，拒不受赏。重耳火烧绵山逼其出山，介子推母子俩宁愿抱柳而死。其血诗劢志：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

介子推先忠主公、共历患难，后忠君王，宁死不出山，拒荣华于千里之外，以血诗激励重耳清明治国，人生修为达至高境界。重耳亦不逊色，感恩之心长存，忘义之事不做，以介子推

血诗为勉，励精图治，成就霸业，当属古代明君之列。

血诗中三次提及“清明”，足见当时天下苍生对社会稳定、安居乐业、清明政治之殷切期望，亦显介子推对历经千般苦难之君主重耳的良苦用心。或许此乃为“清明节”命名之重要启示。“清明柳”亦应此时得名。

介子推割自身大腿之肉，勇气可嘉。痛否？其本人知晓，他人亦能想象。肉烤予重耳食，救其于饿死边缘。香否？唯重耳知。他人难晓。古往今来，食人肉之残酷故事甚多，发杀烹后羿食其子、狄人生食卫懿公、盗跖食人肝、臧洪杀妾飨士、五胡乱华奸人杀人吃人、黄巢起义军食人食骨、日本侵略者食我同胞等，皆为历史之可怕存在，尽显人性泯灭与野蛮。重耳食介子推之肉，尚可理解与宽恕。而优秀共产党代表杨靖宇将军，抗日作战生命最后时刻，宁食棉花、树皮、草根，亦拒食部下人肉，坚守人性，忍饥挨饿战斗至生命最后一刻。相较之下，重耳稍逊一筹。

当今社会，人性进步，对生命更为尊重，食人者已绝。然人性弱点致使部分人喝人血、吸人汗，侵占改革开放成果与红利，仍需长期警惕防范。