走进虎形山，才知花瑶之美。炎炎暑日，海拔1300余米的隆回县虎形山瑶族乡，已是漫山的金银花，采花的花瑶女子身着挑花裙，把瑶山点缀得如诗如画。走近奉雪妹，才知挑花更美。奉雪妹在瑶山家喻户晓。作为国家级非物质文化遗产花瑶挑花的传承人，奉雪妹7岁学挑花，11岁成为个中能手，15岁做了“师傅”，逐渐成为了瑶乡的“挑花之王”。

　　“挑花传承了祖辈的智慧，它属于生我养我的大瑶山!”

　　花瑶是一个勤劳和浪漫的瑶族分支，花瑶妇女更是心灵手巧。

　　1959年，奉雪妹出生于隆回虎形山瑶族乡一个平常的家庭。家中姊妹多，母亲常在劳作之余靠挑花补贴点家用，女儿们也都被母亲调教成了挑花能手。奉雪妹学挑花，在众姊妹中悟性最高。

　　在花瑶，挑花是姑娘们的“名片”，谁聪慧能干，只需瞧瞧她们的挑花就清楚了。在这样的氛围里，奉雪妹逐渐产生了对挑花艺术的痴迷，每天凌晨起床，第一件事就是看看自己的挑花，有时半夜来了灵感，也马上起床改动，即使寒冬腊月，从不间断。“我的大部分时间都花在了挑花上。”奉雪妹说。

　　奉雪妹对花瑶挑花有着独到的见解。她认为，花瑶挑花脱形写神，以少寓多，主题鲜明，极富装饰性，造型上大胆夸张，运用现实主义和浪漫主义相结合的手法，从自然中提炼形象，产生出违理但合情、谐美却怪诞的奇特趣味，表现出了朴实的美感和动感。

　　花瑶妇女在绣动物时，常在它们“体内”再绣上小动物和花草。“为何要这样?”奉雪妹以老虎作比回答，因为老虎要怀崽，还要吃东西，这样绣出来的才是活老虎。

　　“《老鼠娶亲》、《对歌定情》是你们创造出来的吗?”“不是，是祖辈们流传下来的，我们的挑花传承了祖辈的智慧，我们的挑花属于生我养我的大瑶山!”奉雪妹总是将自己的挑花成就归功于花瑶的民族传统和文化。

　　“现代文明冲击着传统文化，传承挑花技艺已成为我的责任!”

　　花瑶挑花技艺的流传没有图纸、教程，所以，一千件花瑶挑花作品就有一千种个性，同时，这也造成了许多经典的挑花技艺濒临失传。

　　上世纪80年代末90年代初，经济建设大潮席卷瑶山，姐妹们纷纷外出打工，不再热衷挑花了，奉雪妹心底焦急万分。作为瑶山最优秀的挑花能手，奉雪妹说：“现代文明正在冲击着传统文化。我清楚地知道，传承挑花技艺已成为我义不容辞的责任!”

　　奉雪妹开始有意识地培养花瑶挑花的接班人，常常在劳作之余，向大家义务传授挑花技艺。30多年来，她授艺的徒弟达300多人，她自己的挑花作品也越发成熟，创作出了一批工艺精细、构思奇妙的挑花艺术精品。

　　1994年，奉雪妹和徒弟杨银花、沈需妹、奉否花、奉稳香共同创作的《狮啸山林》，在国家文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”中获铜奖；2003年，奉雪妹的《团鱼呈祥》、《天鹅展翅》获“中国首届文物仿制品暨民间工艺品大赛”金奖；2006年，花瑶挑花被列入全国首批国家级非物质文化遗产名录；2007年，经国家文化部确定，奉雪妹成为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

　　“我要做个无愧于瑶山的挑花人!”

　　随着生活条件的改变，花瑶服饰面临被外界同化的状况。同时，年老的挑花艺人相继去世，技艺传承出现断层，而部分年轻姑娘为了省时间，竟放弃挑花传统的数针、对针技法和几何构图原理，采用描图打草，勾勒图形轮廓的手法挑绣，这与传统的挑花技巧背道而驰。如不及时引导，具有几千年历史的花瑶挑花将失去其特有的古拙、精巧、夸张、庄重的特色，而代之的是轻薄、粗浅、流于形式。

　　“我要尽快将局面扭转过来，力争在创新上做文章。”敏锐的奉雪妹看到了这一点，她加大了对瑶寨姑娘们的培训力度，并萌动了改革挑花技艺的想法。她大胆地在构图、色彩、题材、功用等方面进行创新，打破了以往只有黑白挑花裙的状况，开辟了彩色挑花壁挂等诸多旅游外卖挑花产品，使花瑶姑娘们在挑花上既能沿袭传统，又可增加收入。瑶寨又掀起了挑花热。与此同时，在奉雪妹的积极争取下，花瑶挑花已被列入虎形山瑶族乡的学校教育乡土教材。

　　“越是原生态的，才越是民族的；越是民族的，才越是世界的。”奉雪妹30多年来始终坚持这一信念，她除了定期给孩子们上挑花课以外，每年至少还要举行两次以上挑花集中培训班，并尝试用文字进行记载，不使花瑶挑花失传。

　　星移斗转，奉雪妹一“挑”就是30多年，她挑花所耗的丝线已经能绕整个瑶山好几百圈了。奉雪妹说：“我要做一个无愧于瑶山的挑花人!”