在泱泱中华诗国，历代以来许多墨客骚人把菊视为花中四君子之一，大凡诗人几乎没有不咏菊的。即使笔者区区一个诗坛后学也曾在报刊发过咏菊3首，而读到的咏菊作品则数以千计。比如在《咏菊诗词精选》读到252首，在《当代中国咏花诗词选》中读到746首，其中也有敝人一首：“秋风萧瑟撒寒来，老圃凋零草木衰。喜有菊花偏爱晩，黄红紫白傲霜开。”真可谓：“秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。信手拈来无意句，天生韵味入千家。”（李师广诗）、“廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。”（风子诗）的确古往今来，难以数计的咏菊诗词，琳琅满目，美不胜收。

　　所读咏菊诗词，大都以菊端庄秀美姿态、清雅神采气质和笑傲霜天、高洁傲岸品格为主题，咏其色、赞其姿、颂其品，借以抒情、寄意、言志，各有千秋，令人叹为观止。比如：元稹的“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”以自述方式表达对菊的赞美，突出了爱菊情怀。臧克家的“碧野桥东陶令身，长红小白作芳邻。秋来不必登高去，自有黄花俯就人。”抒发了与菊爱恋之情。吴履垒的“粲粲金黄裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱枝宁自枯”、黄本元的“生成傲骨秋方劲，嫁得西风晩更奇。寄语群芳休侧目，何曾争汝艳阳时”、文征明的“菊裳荏苒紫罗衷，秋日融融小院东。零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风”、朱淑贞的“土花能白又能红，晩节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，还有韦应物的“霜露悴百草，时菊独妍华”、 唐婉儿的“身寄东篱正傲霜，不与群芳竞春芳”、陈毅的“本性能耐寒，风霜其奈何”，等等，都直书菊花形象，赞美菊花品格。陆游的“黄菊芬芬绝世奇，重阳错把配萸枝。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时”，赞美菊花凌霜之姿不染尘俗，正值天时。白居易的“一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”、郑谷的“露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”，未正靣写菊，而用反衬手法，把独立寒秋之菊与“蕉折”、“荷倾”及“瓦松”对比，突出菊的高尚品质和气节，当然也都寓含着作者以菊自喻。白居易还有首《重阳席上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”其后联用拟人手法以花喻人，表达了诗人年老却不乏少年情趣，新颖别致，读之有味。

　　不为五斗米折腰的陶渊明独爱菊，有首“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞委姿，卓为霜下杰。”体现其对幽静安逸生活的向往；而另首“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”更是其弃官归田，效菊“花之隐逸者也”过隐居田园生活的写照。女词人李清照的那首《醉花阴》中“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花痩。”一个“痩”字，把离情与菊的体态交融一起，抒发了对久别丈夫的感受。唐代恃才自傲的李白那首：“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦有自芳菲。未泛盈樽酒，徒沾青露辉。当荣君不釆，飘落欲何依。”借咏菊“自芳菲”“君不采”抒发其怀才不遇、惆怅失意的心情。宋末太学士郑思肖的《残菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”也是以拟人手法借菊抒怀，深表对故国的忠贞与熱爱。

　　唐末起义军首领黄巢，写过多首咏菊诗寄意明志。如《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”开宗明义在为菊花晩开抱不平，要改变状况让菊花也在春天开放。而另一首《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”其“冲天”斗士精神和气概，跃然字里行间。成者为王的朱元璋的“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”， 大概是模仿败寇黄巢之作，但显然逊于前者。岑参的“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”却以自述手法描写战乱中生活的自己和以想象手法描绘开放在故园的菊花，反映了忧己忧乡忧国忧民的复杂心情。毛泽东的《采桑子. 重阳》中“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”表现了作者借咏菊以抒发对革命战争的赞美，充满和洋溢着乐观主义精神。朱德的《赏菊》：“奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收。且聆（一作盼）和平共处日，愿将菊酒解前仇。”则反映了对台回归的殷切期望，显示了不计前仇、放眼未来的博大胸怀，给人以启迪。还有张恨水的“飘逸尚留高士志，幽娴不作媚人装”、郭沫若的“高格自矜赏，何须蜂蝶谀”，都以菊花高格自喻，嘲讽恶浊世象和不学无术、阿谀谳媚、溜须拍马的丑类，我也最爱吟诵。